1、認真預習的習慣

　　很多同學只重視課堂上認真聽講，課后完成作業，而忽視課前預習，有的同學根本沒有預習，其中最主要的原因不是因為沒有時間，而是因為沒有認識到期預習的重要性。那么預習有什么樣好處呢?課前預習也是學習的重要環節，預習可以掃除課堂學習的知識障礙，提高聽課效果;還能夠復習、鞏固已學的知識，最重要的是能發展學生的自學能力，減少對老師的依賴，增強獨立性;預習可以加強記課堂筆記的針對性，改變學習的被動局面。在預習時，要做到：了解教材的大概內容與前面已學的知識框架;找出本章或本課內容與前面已學知識的聯系，找出所需的舊知識，并補習此時的知識;找出本課的難點和重點(作為聽課的重點);對重點問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預習筆記。

　　2、專心聽課的習慣

　　如果課前沒有一個“必須當堂掌握”的決心，會直接影響到聽講的效果，如果在每節課前，學生都能自覺要求自己“必須當堂掌握”，那么上課的效率一定會大大提高。實際上，有相當多的學生認為，上課聽不懂沒有關系，反正有書，課下可以看書。抱有這種想法的學生，聽課時往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結果浪費了上課的寶貴時間，增加了課下的學習負擔，這大概正是一部分學生學習負擔的重要原因。

　　集中注意力聽課是非常重要的，心理學告訴我們注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征。注意的指向性，可使人的心理活動在每一瞬間都能有選擇的反映事物;注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因為注意擁有指向性和集中性兩個重要的特征，所以，注意具有選擇、保持以及對活動的調節和監督的功能。思路就是思考問題的線索。上課聽講一定要理清思路。要把老師在講課時運用的思維形式、思維規律和思維方法理解清楚。目的是向老師學習如何科學地思考問題，以便使自己思維能力的發展建立在科學的基礎上，使知識的領會進入更高級的境界。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當前的學習任務上，心不在焉，必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。

　　3、及時復習的習慣

　　及時復習的優點在于可加深和鞏固對學習內容的理解，防止通常在學習后發生的急速遺忘。根據遺忘曲線，識記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對剛學過的知識，應及時復習。隨著記憶鞏固程度的提高，復習次數可以逐漸減少，間隔的時間可以逐漸加長。要及時“趁熱打鐵”，學過即習，方為及時。忌在學習之后很久才去復習。這樣，所學知識會遺忘殆盡，就等于重新學習。

　　俗話說“溫故而知新”，就是說，復習過去的知識能得到很多新的收獲。這個“新”主要指的是知識達到了系統化的水平，達到了融會貫通的新水平。首先，知識的系統化，是指對知識的掌握達到了一個更高的境界，也就是從整體、全局或聯系中去掌握具體的概念和原理，使所學的概念和原理回到知識系統中的應用位置上去。其次，知識的系統化，能把多而雜的知識變得少而精，從而完成書本知識由“厚”到“薄”的轉化過程。系統化的知識，容量大，既好記又好用。最后，系統化的知識有利于記憶。道理很簡單，孤立的事物容易忘記，而聯系著的事物就不容易忘記。想搞好知識的系統化，一要靠平時把概念和原理學好，為建造“知識大廈”備好料;二要肯于堅持艱苦的思考。思想懶漢，逃避艱苦思考的人，是不可能真正掌握好知識的;三要學會科學地思維。

　　4、獨立完成作業的習慣

　　明確做作業是為了及時檢查學習的效果，經過預習、上課、課后復習，知識究竟有沒有領會，有沒有記住，記到什么程度，知識能否應用，應用的能力有多強，這些學習效果問題，單憑自我感受是不準確的。真正懂沒懂，記住沒記住，會不會應用，要在做作業時通過對知識的應用才能得到及時的檢驗。做作業可以加深對知識的理解和記憶;實際上，不少學生正是通過做作業，把容易混淆的概念區別開來，對事物之間的關系了解得更清楚，公式的變換更靈活?？梢哉f做作業促進了知識的“消化”過程，使知識的掌握進入到應用的高級階段。做作業可以提高思維能力;面對作業中出現的問題，就會引起積極的思考，在分析和解決問題的過程中，不僅使新學的知識得到了應用，面且得到了“思維的鍛煉”，使思維能力在解答作業問題的過程中，迅速得到提高。做作業可以為復習積累資料;作業題一般都是經過精選的，有很強的代表性、典型性。因此就是做過的習題也不應一扔了事，而應當定期進行分類整理，作為復習時的參考資料。

　　5、練后反思的習慣

　　在讀書和學習過程中，尤其是復習備考過程中，每個同學都進行過強度較大的練習，但做完題目并非大功告成，重要的在于將知識引申、擴展、深化，因此，反思是解題之后的重要環節。一般說來，習題做完之后，要從五個層次反思：1、怎樣做出來的?想解題采用的方法;2、為什么這樣做?想解題依據的原理;3、為什么想到這種方法?想解題的思路;4、有無其它方法?哪種方法更好?想多種途徑，培養求異思維;5、能否變通一下而變成另一習題?想一題多變，促使思維發散。當然，如果發生錯解，更應進行反思：錯解根源是什么?解答同類試題應注意哪些事項?如何克服常犯錯誤?“吃一塹，長一智”，不斷完善自己。

　　應當培養的優良習慣還有許多，諸如有疑必問的習慣，有錯必改的習慣，動手實驗習慣，查找工具書的習慣，健康上網、積極探究的習慣等等。從課堂學習的過程看，還有認真預習、專心聽課、及時復習、獨立完成作業、積極應考等好習慣。

　　6、積極應考的習慣

　　從學生的角度講，考試的結果直接關系到對自己的評價，也關系到自己的切身利益。從學校的角度講，老師為了檢查教和學的近期效果，以便對教學進行及時的調整，為了推動學生的系統復習，提高學生自學能力，也把考試作為學校的一項重要工作來抓。學校在考試復習前進行動員，考試時講考場要求，設置考場，安排監考老師等等，形成了一定的緊張氣氛。

　　為什么有的同學在考試時考不出應有的水平呢?這涉及到臨考準備、臨考發揮、考后分析等一系列問題，其中決定性的因素一般有三個：一個是學習因素，即知識能力的水平;一個是心理因素，即情緒、意志等狀況;一個是方法因素，即會不會應考的問題。

　　應該如何應考呢?首先，對參加考試要有一種積極的態度，不要給自己再施加壓力。臨考前，不要去想考試成敗將會給自己帶來什么后果，尤其不夸大考試成敗的影響，要想好萬一考不好的“對策”，對自己的期望要實事求是;正確對待外來的壓力。其次，考試前要休息好。臨考前要減輕學習負擔，要保證充分的睡眠，要適當進行文體活動，要保證身體鍵康。再次，在考試過程中，注意答卷順序，按先易后難的答卷法，審題要認真，想不起來，先放一放，做好后要仔細檢查，更正錯誤。

　　7、閱讀自學習慣

　　自學是獲取知識的主要途徑。就學習過程而言，教師只是引路人，學生是學習的真正主體，學習中的大量問題，主要靠自己去解決。閱讀是自學的一種主要形式，通過閱讀教科書，可以獨立領會知識，把握概念本質內涵，分析知識前后聯系，反復推敲，理解教材，深化知識，形成能力。學習層次越高，自學的意義越重要，目前我國的高考為選拔有學習潛能的學生，對考生的自學能力有較高的要求。

　　8、觀察的習慣

　　對客觀事物的觀察，是獲取知識最基本的途徑，也是認識客觀事物的基本環節，因此，觀察被稱為學習的“門戶”和打開智慧的“天窗”。每一位同學都應當學會觀察，逐步養成觀察意識，學會恰當的觀察方法，養成良好的觀察習慣，培養敏銳的觀察能力?！坝^察”這兩個字有兩層意思，“觀”是看的意思，“察”是想的意思，看了不想，不是真正的觀察，對認識客觀事物毫無意義。要做到觀察和思考有機結合，通過大腦進行信息加工，總結出事物的一般規律和特征。

　　9、切磋琢磨的習慣

　　《學記》上講“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！蓖瑢W之間的學習交流和思想交流是十分重要的，遇到問題要互幫互學，展開討論。每一個人都必須努力吸取別人的優點，彌補自己的不足，像蜜蜂似的，不斷吸取群芳精華，經過反復加工，釀造知識蜂蜜。

　　10、總結歸納的習慣

　　每章每節的知識是分散的、孤立的，要想形成知識體系，課后必須有小結。對所學知識進行概括，抓住應掌握的重點和關鍵。對比理解易混淆的概念。每學習一個專題，要把分散在各章中的知識點連成線、輔以面、結成網，使學到的知識系統化、規律化、結構化，這樣運用起來才能聯想暢通，思維活躍。

　　以上所說的十大學習習慣并不是絕對不變的教條，在這里只是希望拋磚引玉，讓同學們借鑒更多更好的學習經驗，來改善自己的學習方法。

　　引言

　　教育、婚姻、職業是人生三大問題，而這三大問題都根基于家庭教育。家庭對人一生的影響達到60%~80%，而孩子的成長對家庭幸福的影響占100%，科學有效的家庭教育已成為世界性課題。據一項調查顯示，80%的孩子存在如不感恩、不負責、心智障礙、焦慮強迫、逃課厭學、考試壓力、親子沖突、網絡成癮、自閉自虐、啃老厭世、甚至自殺犯罪等問題，而這只是家庭教育深層問題的小小一角，因為本身就問題多多的80后正在成為父親母親，導致孩子能順利成長的家庭不超過5%，就是博士、教授、官員、藝術家、企業家，對家庭教育也一樣感到力不從心。這已經成為巨大的社會問題，實際上家庭與教育所帶來的問題遠遠不止這些。

　　精神疾病總負擔

　　國家賬本顯示，2010年中國疾病總負擔4.8萬億元，其中直接醫療費用支出2萬億元，間接費用2.8萬億元(對勞動力損失以及護理費用等的推算)，2010年GDP是39.8萬億元，疾病消耗掉10%的GDP!從2003年到2010年，雖然GDP從13.6萬億元增加到39.8萬億元，增加1.93倍，而疾病總負擔增加了1.97倍，疾病負擔增長超過了GDP的增長。而在疾病總負擔排名榜中精神疾病的負擔居首位，達1萬億，超過了心腦血管、呼吸系統及惡性腫瘤等疾患，占中國疾病總負擔的1/5，衛生部預測2020年將上升到1/4。

　　在每年約1030萬各種因素死亡人群中，因慢性大病死亡者超過80%，是發達國家的四至五倍。而慢性病其實就是生活方式疾病，都與社會、心理直接相關，也就是與教育直接相關。一個國家的健康問題決不止是衛生部的問題，也是教育部的問題。因為疾病已經從單純的生物醫學模式變成公認的生物-心理-社會醫學模式，而心理與社會因素說到底就是家庭因素，就是家庭教育和國家管理制度。

　　據世衛組織，全球近三分之二的過早死亡和三分之一的成人疾病總負擔，與青少年時期出現的健康或心理行為有關，而孩子問題都是家庭問題的反映，這實際上就是明確指出與家庭教育巨大相關。目前我國有心理問題的人約2億，二十一世紀將是心理障礙的世紀!不得不明白地告訴大家，孩子有多少痛苦，家庭與社會就將有多少苦難!

　　青少年犯罪

　　中國青少年研究中心調查顯示只有8.4%的小學生、11%的初中生和4.3%的高中生因“喜歡而讀書”，三分之二以上的中小學生厭學，這個數字說明當今的學生只是在苦學狀態下完成了自己的學業!也說明有多少人將面臨心理問題，甚至生命夭折。北京心理危機研究與干預中心調查結果：中學生有自殺意念者占被調查總數的17.6%;大學生有自殺意念的占21.43%，自殺在15-34歲青少年人口中占第一位死因，從小學生到博士都有，中國每年自殺人數在28萬，平均每2分鐘自殺一例成功，為“高自殺率國家”。

　　青少年犯罪總數已經占到了全國刑事犯罪總數的70%以上，其中十四、五歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數的70%，這個數字讓人觸目驚心，犯罪是非常復雜的社會、經濟問題，也是家庭與教育問題，一個犯罪的家庭因素占多少呢?30%?60%?不好說，但可以說青少年犯罪主要是家庭與教育問題，如此龐大的青少年犯罪導致的經濟損失是多少呢?

　　啃老族

　　一切惡劣品德都從好逸惡勞開始，而好逸惡勞無不從家庭中得來!中國有65%以上的家庭存在“老養小”現象，30%左右的青年基本靠父母供養，與日俱增的“啃老族”或成為未來家庭“第一殺手”。全國政協委員景天魁的《關于激勵啃老族自立自強的提案》不知有多大價值，先問問父母舍得嗎，中國早就演變成唯一不需要兒童勞動的民族了，就算按委員們提議對他們進行免費培訓，他們的問題就解決了嗎?他們會去工作嗎?他們壓根就不知道自己想干什么，壓根不知道自己能干什么，也更壓根就不需要做什么，“啃老族”更多的是人格問題，是心理夭折的人。中國正面臨著第二次人口問題，那就是人口質量問題，對這個進行翻新，難啦!

　　“啃老族”帶來的經濟損失又是多少呢?

　　精英移民

　　一家咨詢公司調查顯示，在2萬名擁有可投資資產超過1億元人民幣的中國富人中，27%的人已經移民，另有47%的人正在考慮移民，而在富人移民的原因中，58%竟是為子女教育!加上一直長盛不衰的精英移民，多少國家財富正在大量外流!

　　家庭不僅僅是學校，它還是生產基地，為國家生產最最重要的產品、最最重要的財富——公民，但我們的家庭生產了多少不合格產品，又消耗了多少國家財富啊!不得不承認，我們的教育已經成為家庭的負擔，成為國家發展的負能量!我們無法逃避教育失敗的責任!

　　現實讓每一個國人心情沉重，讓每一位父母心里擔憂，我們該怎么辦?

　　對《國家教育發展綱要》的意見

　　國家也一直在解決這個問題，甚至花大精力出臺了《中長期教育發展綱要》，萬人振奮、萬人期待!

　　振奮是因為綱要確實讓我們看到了“綱”——堅持以人為本、推進素質教育是教育改革發展的戰略主題;也看到了“要”——核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題。單這兩句話就已經找到多年來教育弊病的癥結，下面的一切都是圍繞這個癥結而下藥，而且是用十年時間甚至是中長期的一個系統醫治，我相信中國的教育大有希望，民族幸甚!

　　但是，綱要的藥劑配伍非常齊備，但是某些藥的份量不足，而且是非常不足，嚴重影響了整個處方的效果與價值。

　　既然綱是堅持以人為本，那么什么是人本教育、人本教育的重點是培養什么、人本教育的主要教育者是誰、通過什么途徑就應該有清晰的表述。綱要里對素質的定義論述為三條“堅持德育為先”“堅持能力為重”“堅持全面發展”，這與人本教育是相合的，人本教育的重點不在知識、智力，而在人性、道德、自信、意志力、創造性等與學位無關的教育，一句話是培養健全人格的教育?？上ЬV要沒有指出人格培養，整個綱要也只唯一出現一次人格這個詞——“教師要有人格魅力”。要知道現在所出現的各類學生問題、啃老問題、成人社會適應問題都是人格上有問題，創造性也不是一種技巧，而是一種自小就慢慢塑成的人格，我們過去所培養的是一種適應性人格，又指望他做創造性的事，怎么可能呢?

　　戰略是以人為本，但人本教育的核心都被輕描淡寫而過。人本教育的根本途徑是家庭，綱要中也提到家長應樹立正確的教育觀念，但是要樹立什么樣的正確教育觀念?從哪里獲得正確的教育方法?誰教給他們這些?家長想系統學習，學校在哪?家長想咨詢，可以求助的人在哪?家長想解決問題，機構在哪?不知道何以行道啊!

　　“努力辦好每一所學校，教好每一個學生”，光靠學校的老師或許能辦好每一所學校，但能不能保證教好每一人學生?學校教育與家庭教育到底哪個更重要?要知道當下我們的家庭教育要比學校教育無知、畸形得多，老師辛辛苦苦教上5天，一個周末2天全給你顛覆了，導致現在教育是5+2=0。學校教育的詬病是有知者作無理事――制度原因，而家庭中無知的父母怎么可能作出有理事呢?

　　整個大綱沒有倡導一個或給廣大人民留下一個清晰的理念，沒有提供改變人們觀念的東西，沒有提供可以融進血液的東西，結果成了只是教育制度上的小修正，而不是教育與文化上的大改革。中長期綱要應該是民族發展的大方向，但卻讓人感覺到家庭教育并不是國家教育發展的大方向，這部大綱不過是學校教育大綱而不是國家教育大綱!

　　這是多么遺憾，綱要一開始提出核心而最終又偏離了核心，一句“重點是面向全體學生”又回到了過去，全國上上下下繼續把目光瞄向一個地方：要把孩子教育好。這讓人非常擔憂，孩子一出生就有問題嗎?為什么不是“面向教育者”呢?為什么不把目光瞄向我們自己，把父母教育好?你見過一個農民田沒種好時對著莊稼大罵嗎?他總是在自身找原因，季節對不對，施肥對不對，澆水對不對，噴藥對不對，最后才是種子呀!現在農民都要接受培訓，開車也必須培訓拿照，做父母這么復雜這么重要的事，為什么不需要培訓呢?

　　父母有教無類 孩子因材施教

　　不管新聞報道或身邊的孩子跳樓幾多，血淋淋的事實都無法喚醒人們對教育的盲目，總認為那是別人家的孩子，這是為什么?是家長不渴望科學的家庭教育嗎?當然不是，那是什么讓家長要在孩子身上執著冒險呢?我只能說，沒有盼頭，對教育體制的沒有盼頭!那么是不是廢除了應試教育，教育上的惡劣就消除了呢?不，即使學校一題家庭作業也不布置，我看家長也不會放過可憐的孩子!那又是為什么?我只能說，沒有盼頭，對自身命運的沒有盼頭，對精神歸宿的沒有盼頭，他們壓根就缺乏可以恪守的某種永恒不變的神圣價值，缺乏能夠支撐孩子一生的哲學理念!家庭教育的痛苦反映著整個國民的普遍性焦慮，這不僅是一個體制的問題，而是整個國民教育的方向與根基問題!

　　于是，各種補習班成為家長的救命稻草，這對國民教育是多大的諷刺，又是何等的悲哀呀!“努力找病、除惡務盡” 的治病模式帶來的結果是，藥物換代越來越快，疾病治療越治越多。在教育上也一樣，必須放棄如何解決那一大堆問題的想法，從關注問題到關注成長上來，“預防疾病”的健康模式才是解決問題終極之道。國家健康教育中心啟動了“促進職業人群精神健康項目”，可是國家為什么不啟動比這更重要得多的父母培訓項目?和諧了家庭也就和諧了社會呀!

　　上海一婦聯機構的“母親素質調查”顯示：認為母親缺乏魅力、語言粗俗、思想平庸的占31.5%;認為母親要加強學習、提高自身修養的占75.8%;希望母親改變教育方式，和他們多交朋友的占80.2%;要求母親尊重個人愛好，給予獨立成長空間的占80.2%;而僅有3.7%的學生能接受母親現行的教育方式。

　　當我們把自己置于高高在上的教育者位置時，數據告訴我們有多少是合格的!實際上無數人已經在呼吁“教育要從父母抓起”，我要說“父母自身的教育要比孩子的教育重要一萬倍!”因為傷害人的不是家庭而是家庭教育!如果國家倡導父母教育的話，那對廣大父母是多大的推動，綱要里若有明確規劃，就一定能把父母教育的理念植入國民，讓他們掌握教育規律才是最最強大的國民教育!

　　孔子在2500年前就提出“有教無類”“因材施教”，可直到今天，還是沒有實現這個目標。今天我要說，“父母有教無類　孩子因材施教”。家庭是第一所學校，父母是第一任老師，真正重要的教育改革就是對這所“學?！?，真正重要的繼續教育就是對這些“老師”!

　　培訓的錢從哪里來呢?

　　一位家長打電話給我們問父母培訓班費用，“什么?這么貴?都可以買一平米房子了!”這就是口口聲聲“一切為了孩子”“為了孩子的一切”的父母!買94平方與95平方真的有什么區別嗎?花15萬裝修與20萬裝修又有什么區別嗎?即便是2000元，花在墻上可以，花在自己大腦里絕對不行!

　　既然不行，我們就想別的辦法，可不可以免費，可不可以國家承擔呢?有一個省拿出二十幾個億興修水利，如果從中拿出一個億來推行父母培訓那是何等的千秋功德啊!

　　其實，父母培訓真的會增加國家負擔嗎?如果官員們也這樣想的話，我們的國家就徹底沒希望了，教育是回報最大的投資，是終身回報的投資，是回報幾代的投資，是回報在一切方面的投資，怎么變成消費了?!就是直接從金錢上也不會增加支出，算算精神疾病總負擔、青少年夭折、犯罪、啃老、精英移民的錢吧!家庭教育不僅僅是教育，它是一個國家的平臺，國家未來的一切都要在這個平臺上運作，是百年根基啊!

　　我呼號國家從根本上考慮，從百年大計上考慮立即辦家長學校!但是，單單學校教育就已經讓教育部力不從心，所以父母完全沒有必要等待國家來培訓，我們完全可以先行動起來，自己來學習，自己走出家庭教育的迷宮!請相信，家庭教育的成功可以彌補學校教育的失敗，而學校教育再好卻不能彌補家庭教育的失敗!

　　父母教育，有教無類，不管是準備當父母的、已經當父母的、甚至是祖父母都可以接受培訓，100個家長直接受益人就是100個孩子、100對夫妻、100個原生家庭，而一個原生家庭至少可以又影響2個家庭，實際受益至少在300~500個甚至更多家庭，還要乘以三代，功莫大矣!

　　必須進行人本教育

　　終身學習時代，首先要學習的就是家庭教育。父母接受家庭教育培訓，又培訓什么呢?無它，直奔主題就對了：什么是人?人的核心是什么?以人為本是以人的什么為本?教育上又如何操作?

　　我們天天講教育，教育是什么?教育是金錢?教育是時間?教育是愛心?NO!教育是規律——人一生成長的規律和人一生奔波的規律，以及由這些規律所淘煉出的真金——核心價值!

　　從表面上看，大部分父母對家庭教育的三大問題一無所知：一是對中國教育危機的現狀與根源一無所知;二是對兒童青少年心理成長規律一無所知;三是對家庭命運的復制一無所知。其實，中國教育的所有問題都可以歸結為一個問題，即對教育到底要教什么的核心價值問題不清!勞動、運動、快樂、創造、自我實現、博愛、信仰等以人類自由全面發展為核心價值的人本主義價值體系，這些支撐我們一生的東西根本不在支撐我們，甚至與我們的教育——不論是家庭教育還是學校教育都毫無關系!父母心里沒有支撐，能不抱怨，能不惶恐，能不到處抓稻草嗎?孩子們能不成立“父母皆禍害”小組嗎?

　　真相改變世界，我們的教育能不能提供真相呢?比如，生與死之間的一堆又一堆問題是不可能完全靠科學來解決的，可是我們的教育里卻沒有信仰問題，沒有任何東西能讓中國人敬畏，西方的孩子既學習科學又學習上帝，他們一樣成長得很好，從心理學來說一流的頭腦不是能夠在一條路上堅定前行，而是在面臨兩條相互矛盾的道路時仍能作正確的抉擇，這就是辯證邏輯思維，是思維的最高形式啊!

　　核心價值觀的錯誤導致人的錯誤，而核心價值觀的缺乏表明我們文化基因的缺陷。 一流的家庭教育不是個別父母在家庭教育上的成功，一流的家庭教育是絕大部分父母都能在家庭教育上獲得成功，是絕大部分父母都能按照教育的規律去教養孩童，是父母心里都有一種教育共識——我希望這共識是人本主義，并讓這共識成為國家最堅固的文化基因——到目前為止，我沒看到有任何共識，除了分數，除了權勢!

　　我們目前的教育重視的不是人而是教育技術，我們的教育離不開書本，離不開教材，離不開考試，離不開文憑，是地地道道以身外之物為本的教育，這種物本教育的土壤，如何長出人來呢?錢學森臨死時問總理“為什么我們國家再也培養不出大師?”日本已有18位諾貝爾獎獲得者，我們的第一位是何時呢?

　　孩子不是一個國家需要教育的重點，教育孩子的人——所有父母和老師才是國家要教育的重點，教育就是科學規律在我們身上的演進，就是人性在我們身上的傳承，如果教育者沒有什么東西值得孩子繼承，別指望孩子優秀，如果整個國民教育都既不科學又不人性，別指望國家有未來，若既科學又人性，那就是人本!

　　21世紀已經走過10年，人們越來越感到浮躁，越來越壓力大，我們的下一代比我們更加困難重重，也比我們更加膚淺，靈魂更加飄蕩無依!我們再也不能等了，我們必須毫不遲疑地把人放到第一位的位置上來!

　　我們目前的現狀是丟棄了儒家傳統，而西方的基督教文化我們又沒學會，西方三百年文藝復興所帶來的人本主義思想也沒有吃進，所以我們彷徨。有人把《三字經》《弟子規》搬出來我不反對，但一定要明白它仍然只是規范，而不是核心價值。七部委也聯合頒發了《全國家庭教育指導大綱》，這個非常好，但著眼點似乎還不是教育者本身!我的觀念，學習西方仍然是我們當前的主要任務，未來的幾百年是東方文化與西方文化真正交融的年代，我們更要主動深入地吸收西方文化精髓，而不僅僅是他們的科技。只有這樣才能慢慢改變民族深層次的價值觀，才能真正豐富傳統文化基因，而父母培訓正是促進這種轉變的基因革命!

　　好父母就是一所好學校，一流的家庭教育才有一流的國家!

　　曾國藩(1811–1872年)是中國歷史上最有影響的人物之一，他37歲任禮部侍郎，后任總督，任大學士，直到封侯拜相，在政治、軍事、文化、經濟等各個領域都有獨到的見解。尤其是曾國藩的家教家風更是令后人傳誦。 俗話說，富貴過不了三代。曾國藩在家中是長子，他的教育思想對其兄弟及子女都有很深的影響，長子紀澤精通詩文書畫，在清代末年，他自己刻苦學習英語成為一名出色的外交官。在處理西北邊境危機中，曾紀澤憑著其斗志和談判藝術舌戰強敵，從沙俄口中奪回了伊犁城，從而取得清末外交史上惟一的勝利。次子紀鴻喜愛自然科學，在數學研究上造詣更深，只可惜中年早逝。難得的是不僅其子成才，其孫輩曾寶蓀、曾約農等也都成為教育家和學者。據調查，曾國藩及其四兄弟家族，綿延至今190余年間，共出有名望的人才240余人，沒有出一個紈绔子弟。如此長盛興旺之家，在古今中外皆屬罕見。其原因當歸于曾國藩的教子有方。無論工作怎樣忙曾國藩都不忘教育子女。

　　曾國藩身居要職公務繁忙，長年在外，無法經常督促子女，于是寫信成為他教育子女的重要手段。即使工作到深夜，他也要抽空閱讀子女書信。在家庭中提倡勤儉謙勞精神，反對奢侈懶惰。曾國藩本人雖位列三公，但他對兄弟、子女總是嚴格要求。他從不準許子女睡懶覺，不準子女積錢買田，衣勿華美，不準子女斥仆傭、輕慢鄰居。在家教育子女敬老愛幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗勢欺人。在家里男要掃地、種菜，女要做飯、織布。妻子女兒跟他同住江寧(今南京)兩江總督府時，他規定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。曾國藩的日常飲食，總以一葷為主，非客到，不增一葷。其穿戴更是簡樸，一件青緞馬褂一穿就是三十年。身教重于言教，曾國藩每天日理萬機，自晨至晚，勤奮工作，從不懈怠給子女樹立了很好的榜樣。主要公文，均自批自擬，很少假手他人。晚年右目失明，仍然天天堅持不懈。他所寫日記，直到臨死之前一日才停止。

　　曾國藩教育子女不謀做官發財，只求讀書明理。在封建社會謀出路的捷徑就是做官，當時官僚子弟都想憑借權勢擠入官場，曾國藩卻再三叮囑子孫：我不愿兒孫為將領，也不愿兒孫為大官，只希望成為飽讀詩書、明白道理的君子。能做到勤勞節儉，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸的，就是有德有才的人。因此，自曾國藩兄弟之后，曾家再沒出領兵打仗的將領。他們絕大多數留學英、美等國的名牌大學，學貫中西，成就卓著，成為教育界、科技界、藝術界的名家大師，飲譽五洲四海，為人類的文明進步事業作出了不可磨滅的貢獻。

　　日本學者高橋敷先生在秘魯一所大學任客座教授時，與一對來自美國的教授比鄰而居。有一天，這對夫婦的小兒子，一不小心將足球踢到高橋先生的家門上，一塊花色玻璃被打碎了。

　　發生這樣的事情，高橋先生和夫人按照東方人的習慣，估計那對美國夫婦會很快來登門道歉。然而，他們想錯了。按對夫婦在兒子闖禍之后，一直沒有出現。

　　第二天一大早，那個孩子在出租車司機的幫助下，送來一塊玻璃。小家伙彬彬有禮的說：“叔叔，對不起。我不留神打碎了您家的玻璃，因為商店已經關門了，沒能及時賠償。今天商店一開門，我去買了這塊玻璃。請您收下它，也請您原諒我的過失。這種事情再也不會發生了?！?/p>

　　高橋夫婦原諒了他，并喜歡上這個通情達理的孩子，他們款待孩子吃早飯，還送他一代日本糖果。

　　男孩回家后，那對美國教授出現了。他們將那還沒有開封的糖果還給高橋夫婦，并說：一個孩子在闖了禍的時候，不應該得到獎勵?！?/p>

　　在他們看來，這個小“男子漢”應當學會對自己的行為后果負責。孩子打碎了鄰居家的玻璃，為了賠償這塊玻璃，他幾乎花掉了他所有的零花錢。但是，他決不會因此得到父母一分錢的“財政補貼”;如果錢不夠的話，父母可以考慮借錢給他，但他必須有自己的還款計劃。比如，早晨為自己的鄰居送牛奶，取報紙，周末為別人修剪草坪，節約自己每周的零花錢等。他們 之所以這樣做，是讓他為自己的過失付出代價。只有付出這種代價，他才能接受這個寶貴的人人生教訓。

　　這件事讓高橋先生感慨不已，并在作品《丑陋的日本人》里提到這件事。

　　當下的父母，多少人為教育孩子絞盡腦汁，可是他們全然不知什么是重要的，什么是不重要的，什么東西是眼前利益，什么東西支撐一生。我在《一生的保證》里提出“12358成功模式”，并發展為“12358人本教育體系”，其中興趣和責任就是人生的兩個支點，沒有它，何處打地基，何處直高樓啊!

　　一、懸疑性或活動性

　　學習情境要促進學生智力活動的展開，吸引學生的注意力，關鍵是要提供學生感興趣的問題，因此，懸疑性是有效學習情境的根本特征。有些教師在講授了知識內容之后，再呈現與之相關的情境以印證所傳授的知識。嚴格說來，這不是學習情境，只是一個無須質疑的證據，很難激發學生的思考。另外，一些教師平鋪直敘地把情境呈現給學生，不加分析和提示，對情境中是否包含問題不予關注，這違背了設置學習情境的初衷與主旨。也有些教師把學習情境中的問題與傳統的提問教學法等同起來，往往用習慣的提問方式代替學習情境，這也是誤解。在傳統的提問法中，問題針對于知識，是孤立的、簡單的;而學習情境中的問題依存于具體的和整體的情境，是有條件的。它指向知識的掌握，更指向分析、解決問題的能力的發展。對于傳統的提問法中的問題，學生常常能夠在課本上直接找到答案;而有一定難度、不能找到直接答案的問題，很多學生都會困惑不解，難以回答，往往由教師替代他們作答。學習情境中的問題與知識本身相異，學生不可能在課本上找到現成的答案，教師更不應當替他們作答。只有經過艱苦的、同時又趣味盎然的探索過程，學生才能真正理解知識的深刻意義，并獲得情感體驗。在這個意義上，問題也是一項任務，設疑就是要求學生身體力行地去追問和求解。因此，懸疑性內在地蘊含著活動性的要求。

　　二、生活性

　　學習情境從哪里來?普遍的看法是把知識進行適當的變化，使之具體化為某種場景。但筆者認為，學習情境的擷取、設置不能拘束于知識內容，主要應面向學生的現實生活，在學生鮮活的日常生活環境中發現、挖掘學習情境的資源，其中的問題應當是學生日常生活中經常會遭遇的一些問題。當然，學習情境應該與知識內容相聯系，但它不能是知識的另一種面目。它應該是能夠體現知識發現的過程、應用的條件以及知識在生活的意義與價值的一個事件或場景。只有這樣的情境才能有效地闡明知識在實際生活中的價值，幫助學生精確理解知識的內涵，激發他們學習的動力和熱情，并促使他們把知識轉化為技能。換言之，學習情境應來自學生的生活世界?！吧钍澜纭笔堑聡軐W家胡塞爾提出的概念，其最基本的含義是指我們各人或各個社會團體生活于其中的現實而具體的環境。生活世界是一個主觀、相對的世界，是一個日常的、非抽象的世界。我們生活、學習于生活世界之中，知識也來源于生活世界。這是優先于知識世界的一個先在世界。要克服教學活動去情境化的缺陷，面向生活世界是必由之路。

　　三、真實性

　　根據知識教學的需要，從學生的日常生活中選取學習情境，也意味著學習情境具有真實性，其中所包含的問題是真實的問題。只有在真實的學習情境中，學生才能切實弄明白知識的價值。如果僅僅對知識進行轉化，或者僅僅對真實的生活場景給予簡單虛擬，就很有可能設置一些虛假的問題，從而消解學習情境應有的功能。

　　由該表可見，若圓的直徑為1厘米，則周長為3厘米多;若圓的直徑為2厘米，其周長為6厘米多……接著，再讓學生計算各圓的周長與直徑之比，結果發現它們的值大致相同。最后，教師告訴學生：這個值的精確數為3.14159……它就是圓周率。像這樣的學習情境就是教師人為設置的虛假的問題和情境。學生似乎也有探索活動，但這種預設軌道的驗證性活動難以促進學生靈活和復雜的思維的發展。所以，學習情境應盡可能避免簡單的虛擬。有研究者尖銳地指出，教學情境“一旦走進‘為情境而情境’的怪圈，將‘創設情境’異化為‘虛設情境’‘虛構情境’，甚至‘捏造情境‘，那就陷入了誤區。我們的情境設置，真實是第一位的……面對課堂，我們寧要真實，而不必因為種種原因而虛構情境，我們對于那些人為制造假情境的現象要堅決打假”。

　　四、復雜性

　　復雜性是學習情境應具備的另一個基本特征。實際上，真實性在某種意義上就意味著復雜性。書本上以文字符號來表述的知識是從具體情境中抽象出來的，相對于復雜多樣的現實生活而言，它把其對象大大簡化了。而學習情境就是現實生活，是一個個基本上未被簡化的事件。這樣的事件是多元的、開放的、不斷變化的，即是復雜的。抽象知識也可能是復雜的，難以理解，但它沒有生活事件那樣紛繁多樣、變化萬端。復雜性科學的理論進一步確證了生活世界的復雜性特征。所謂“復雜性科學”，是指20世紀80年代以來正式興起的研究復雜系統行為與性質的科學，它與簡單性科學或線性科學相對立。世界是復雜多變的，雖然存在著簡單的事物，但同時存在著眾多難以預測的復雜系統。復雜性的根源主要包括：源于系統結構的復雜性，源于開放性即環境的復雜性，源于不確定性的復雜性，等等。復雜性的概念具有本體論意義，即大量的系統在本質上是復雜的。傳統的簡單性科學把世界描繪成這樣一幅圖景：受普遍規律的制約，按照不變的規則構成，秩序井然，人類可以憑借理性加以控制……復雜性科學挑戰這種觀點，指出這是對人類思想的誤導，世界其實是極端復雜的。來源于現實生活的學習情境當然也應具備復雜性的特征。

　　在簡單性科學思想的影響下，當前設計的學習情境大多是簡單的，完全根據書本知識的需要來設計，兒童按照預設的軌道推演出早已確定的結論，不存在任何其他的可能性。兒童的智力活動被極大地縮減了。一旦遇到現實生活中的復雜事件，學生很難正確應用所學知識。這類學習情境不能引導學生真正理解知識的含義，也無法發展他們應用知識解決實際問題的能力。因此，有效的學習情境應當是復雜的。在把生活事件轉化成學習情境時，應保持事件的完整性，保留事件全部的基本元素，避免以知識內容為標準來任意剪裁事件，去掉事件某些有機的組成部分或構成要素。學習情境中包含的問題應有一定的難度，學生須經過積極的、甚至艱苦的思考過程才能得到解答。問題還應有層次，有結構，有理論上的深度，可以進行邏輯上的分析，以適應系統化的知識，并促進學生的思維活動不斷推向深入。情境中當然要有發現問題和尋求答案的線索，但線索不一定必然是清楚明白的，必要時可以是比較隱晦的;同時也不一定只有一條與問題相對應的線索，可以有多條線索，而其中一些線索可能與所學的知識內容無關，或導向一個不相關的結果。換言之，線索與答案都不一定是唯一的、確定的。再者，事件中的一些部分可能與智力思維關系不密切，但這些非智力因素既是事件自然的、必要的組成部分，也為學生的和諧發展所必需，不能刪除，否則，學習情境就會變成干巴巴的智力推演過程。

　　五、情感性

　　去情境化的教學不僅在知識掌握、思維發展方面有缺陷，而且對于學生情感的豐富和健全人格的形成也不利。在向學生講授以語詞、符號來表達的公理、定理、概念等知識內容時，由于這些符號是高度抽象的，舍棄了知識發現的過程和應用的環境，這樣就把豐富多彩的整體性認知活動肢解了，變成了單純的“思考”。在這種孤立的智力活動中，思維與情感被割裂開來，情感活動基本上被排除在教學活動之外。學習情境是血肉豐滿的生活事件，知識、思維與情感在事件中融為一體，因此，情感是一個真實的生活事件不可缺少的構成要素。在情境教學中，學生的智力活動應當伴隨著情感變化，情感性是學習情境的內在要求之一。在創設學習情境時，應仔細甄別與篩選，充分考慮其是否具有豐富的情感因素。

　　六、典型性

　　與某種知識相聯系的事件可能很多，例如，若要為辯證唯物主義“否定之否定”的認識規律這一內容創設學習情境，會發現有許多可與之相對應的事件。這就要求對這諸多事件進行評估，選擇最具典型意義的事件作為學習情境。這樣的事件所包含的問題最適合知識教學的需要，最能激發學生智力探索的興趣;同時又能產生沖擊性效果，最能吸引學生的注意力，引起他們的情感共鳴。顯然，這類事件難以虛擬，應該是絕大部分學生都遇到過或將會遇到的。在創設學習情境時，切忌拿一些與學生的現實生活距離遙遠，同時又與教學內容關聯程度不高且平淡無奇的事件來充數。

　　七、主體性

　　在傳統教學模式的影響下，不少教師從自己的需要出發來考慮學習情境的創設和呈現。這種教師本位的做法是對學習情境的歪曲。創設學習情境的根本目的是充分發揮學生學習的主動性，幫助他們學得更透徹。事件應是學生日常生活中的事件，問題應是學生會遭遇的問題。教師認為不存在問題的情境，學生可能有疑問;反之，教師以為學生會困惑或感興趣的事件，學生的實際情況可能并非如此。因此，學習情境應主要關注學生的生活世界，應是在保證學生的主體地位的前提下由師生共同建構的，不能由教師單方面提供給學生。不能體現學生主體性的學習情境不可能是最優的學習情境。另一方面，學習情境的創設也不能僅考慮單個學生的需要。當代主體性教育理論已經否定了單純在個人層面上定義主體性的做法，實際上，主體性教育包括主體間性教育?！爸黧w間性是指主體與主體之間的相互性與統一性，是兩個或多個個人主體的內在相關性。它以個人主體為基礎……是主體與主體在交往活動中表現出來的以交互主體為中心的和諧一致性，強調的是各主體之間的相互理解與溝通，以實現認同、達成共識?！弊⒅刂黧w問性，在設置學習情境時，就應當選擇能夠促進教師與所有的學生共同的交互活動的事件。學習情境既不能以教師為中心，也不能聚焦于個體的學生，而應著眼于多個主體，即教師與每一個學生之間、學生與學生之間活躍的交互活動，以共同建構學習的意義。

　　八、可變性

　　為保證學生所學知識的系統性，課堂教學以知識內容為依據來安排，每一課時都規定了應該完成的教學任務。學習情境的引入可能會增加教師調控教學過程的難度。學習情境要保持合適的復雜性與完整性，同時又要讓學生充分發揮學習的積極主動性，而課堂教學的時間是限定的，二者在操作中往往會產生沖突。這要求學習情境應具備一定程度的伸縮性，最好分成幾個部分，便于教師在保證其完整性的前提下根據時間需要靈活處理。另一方面，學生的日常生活是不斷變化的，教師的學識與經驗也會隨著教齡的增加而逐漸豐富，教師對同一項知識內容的把握不會一成不變，學習情境應該隨著現實生活的變化及教師的成熟狀態而及時更新，不能選定了某個學習情境之后就多年不變，否則會使學習情境失去應有的吸引力。

　　李振霞教授已經去過17個省市，都是邀請她傳授家庭教育的經驗，社會上也已經有一本書和一套影碟來專門介紹她和她的博士孩子們。但邀請函還是一個接一個，講學日程一直排到了12月。李教授的三個兒子，一個是美國麻省理工學院的博士，一個是英國劍橋大學的博士，一個是中國航空研究院的博士，而大女兒金螢則是美國約翰·霍浦金斯大學的博士后。

　　“老實說，我們并沒有刻意要把孩子培養成名成家，我們只是用愛心、信心、恒心、苦心織了一張網，誰料到它們竟給我網回了四個博士?！闭f到這兒，李教授找出了一張手繪仕女圖遞給記者，已經泛黃的紙頁上記著這幅幼稚作品的誕生時間：1971年10月5日?！霸趺礃?我女兒畫的?！毖哉Z間流露出慈祥、愛意和驕傲。我們給她取名叫‘螢’，希望她像螢火蟲一樣，能自己照亮自己就夠了。結果呢，金螢上學時書讀得好，下鄉時豬養得好，做醫生時手術做得好，出國后又逐步成為霍浦金斯大學基因工程研究的骨干。

　　身教重于言教。李教授非常喜歡列寧夫人克魯普斯卡婭的一句話：“家庭教育對父母來說，首先是自我教育?！痹谒膫€孩子眼里，父母嗜書如命、忘情工作，給他們留下了深刻印象，孩子和書是父母生活中的主角。孩子們成了博士，而他們的父母也成為業界翹楚，雙雙獲得國務院特殊津貼。無言的行動有力地傳達出做人和做學問的真諦。金螢說：“小時候，我們家很清貧，在物質上，父母給予我們的不豐厚，但他們給予了我們一個求學與做人的根本，那就是——健康的心靈?！?/p>

　　碰到孩子有錯時，李教授的原則是：不在飯桌上說，不在客人面前說，不在心情不好時說，不在全家人面前說。這方法看似普通平凡，其中卻包含著多少愛心、苦心和耐心。一位家長聽了李教授的講課后，深有感觸：“多少家長舍得為孩子花錢，卻舍不得花時間花心思跟孩子溝通，教孩子做人?！辈徽撌敲鎸Τ晒€是失敗，孩子都需要來自母親的支持和鼓勵，那是他們信心和勇氣的來源。

　　現在的家庭都是獨生子女，孩子在家中的地位猶如眾星捧月般，這時父母就需要警惕了，因為在這種環境下成長的孩子多多少少都會有些自私的傾向。我們的身邊總是會有一些弱者，一些需要幫助的人，當遇到有人需要幫助時我們是怎樣做的呢?我們又是怎樣教導自己的孩子的呢?如果一個人幼年能熱心助人，懂得”愛的奉獻”，那么當他(她)長大成人后，一旦知道了是非大節，自然而然也就能熱愛我們的祖國和人民了。我們都知道，培養孩子的良好道德是做人的資本，是做個好人的基礎，而家庭則是培養道德的第一個學校。作為父母，就需要努力塑造好自身的形象，為人師表，嚴格要求自己，給孩子一個好的表率。

　　筆者讀了李教授教子的原則感動之深，使我浮想聯翩，夜不能寐，恨不得一下把這些經驗傳給天下的所有父母，讓有教育心的父母都得到感動，我打開電腦連夜匯集直到深夜兩點，為來日及時快速發送給博客和關心家教的朋友們，我覺到很值得。同時我聯想起外國的海倫

　　凱勒與中國的張海迪，她們寫出的一本本散發著油墨書香的書，便能從書中看到她們那顆健康的靈魂，深藏在其中的，長達數年乃至一生的愛。與那些不珍惜生命的正常人相比，她們更加熱愛生命，熱愛生活，也更加頑強，更加勤奮。對張海迪來說，知識是一種財富，但自強卻是更珍貴的財富，有了它，就能夠戰勝一切困難，把愛心灑遍人間。

　　一、創設生動生動的學習情境

　　“興趣是最好的老師”，愛因斯坦的這句話，在教學實踐中永遠風行。

　　但實際教學中，教師在傳授知識的同時，往往疏忽了興趣的造就，運用多媒體技巧，通過生動、直觀、有啟發性的演示，創設生動生動的學習情境，學生通過感悟，體驗，內化為心坎深處的需要偏向，會逐漸激發出學習興趣，會從情境中創造問題，進而針對性地開展討論，提出解決問題的思路。

　　經過這樣良性循環，學生主動參與探究運動的能力會大大加強。

　　在化學教學中，重要從科學史實、化學家的貢獻、小故事、圖片以及剪輯影片、動畫等方面出發，根據教學目標、教學內容，適時播放，豐富了表達方法，同時讓教師從大批的重復勞動或危險操作中擺脫出來，有更多的時間研究學生的心理，真正做到帶著學生走向知識，避免帶著知識走向學生的偏向，挫傷學生學習的積極性。

　　例如，在第一節化學課上，通過播放四大創造圖片及其講解、工業煉鐵的影片片斷、各種性能優良的建筑材料并配以簡略闡明、五彩繽紛的焰火，這樣大容量的信息傳遞，對學生化學的學習已經具有潛在的吸引力。

　　再如，講到稀釋濃硫酸的操作時，播放了毛病操作所引起成果的動畫，加深了學生對該實驗正確操作的認識。

　　化學課還有許多微觀知識，都可以通過多媒體，加深對知識的懂得，這在以前依附“一支粉筆，一張嘴”是不可能實現的。因此，多媒體教學在創設生動生動的學習情境方面，有著得天獨厚的優勢。

　　二、拓展教學內容，貼近學生生活

　　現實生活中，許多學生成為“歌迷”、“影迷”等，除了它們存在一些不成熟認識的因素外，另一因素是他們能走進學生的生活，產生共鳴。

　　化學由于學科特點，章節間知識相對獨立性較強，并且與學生密切相干的生活知識又較少(與衣、食、住、行相干的知識多為有機化合物知識，而現行教材有機化合物知識較少)，這樣隨著學生學習的不斷深入，學生學習的熱情會慢慢衰減，最后感到索然無味。

　　教學中運用多媒體技巧展現適量的與衣食住行相干的化學物質、化學現象、化學變更，真正讓學生感受到“化學就在我們身邊”這一句話的含金量。

　　在日常生活中，我注意收集報紙、刊物上與化學相干的消息報道或材料，剪輯下來，在相干章節及時利用實物投影儀展現給學生，讓學生感受到“STS”(科學—技巧—社會)教導思想。

　　例如，講到“生鐵和鋼”時，播放1996年我國為紀念鋼產量突破一億噸而發行的郵票;講到空氣時，播放一艘銹跡斑斑的輪船(延伸出問題：如何防止生銹?)城市霓虹燈夜景等，既讓學生開闊了眼界，又鞏固了學習內容，同時讓學生感悟到：“知識就是力量”，正是科學技巧的進步，改良了我們生活的環境。

　　三、增進學生的情緒發展

　　通過介紹我國古代在化學工藝的貢獻，造就學生愛國主義精力;通過能源、材料、健康、環境等方面知識的介紹，讓學生懂得化學工業在社會發展的重要作用，逐漸造就學生的社會責任感;通過化學現象和化學本質的辯證認識，建立物質由量變到質變的辯證唯物主義觀點;通過化學家化學探究運動的嚴謹與艱辛，探究過程中的合作精力，造就學生實事求是的科學態度。

　　當然，要真正增進學生情緒的發展，在教學中不斷豐富教學經驗的同時，還要重視教學新思想的學習，建立正確的學生觀，學生在學習中才干形成良好的個性品德。

　　古語說得好“工欲善其事，必先利其器”，要真正讓學生感受到現代信息技巧帶來的喜悅，教師既要不斷提升自己的業務程度、業務能力，還要正確看待多媒體在教學中的贊助作用，千萬不能把優勢變成劣勢，犯了畫蛇添足的毛病，不考慮教學內容和學生特點，像學生實驗，通過播放影片代替實驗教學，克制了學生動手操作能力的造就。

　　教學過程中，學生是學習的主體，是學習的主人，多媒體是通向知識的一座橋，在教學中應起到雪中送炭、錦上添花的效果。

　　又有一次圓圓沒拿自行車鑰匙，到學校無法鎖自行車，恰被查到。不鎖自行車屬于違反校規的行為，要寫檢討書，還影響班級的評優成績。這讓圓圓很難過，我們心里肯定對她也有責怪，但沒說“早提醒過你”之類的話，只是開一句玩笑，說她像牛頓一樣，難免犯些小錯誤;并鼓勵她按學校的規定，到公共教室打掃幾次衛生，爭取把班級扣掉的分給找回來。我還把她寫得工工整整的“檢討書”用相機拍下來，逗她說從現在開始就給“牛頓博士”收集資料，等她將來成名了，這就是經典故事。

　　我們這樣的態度讓圓圓變得愉快起來，不再為這件事沮喪。她后來通過在學校勞動很快把班級丟的分給找回來了，最重要的是從此后，她真的再沒有忘記帶自行車鑰匙和手表。

　　并不是說家長不要批評孩子，但批評一定要用常規的“批評”方式表達嗎?

　　就像割傷了自然會感到痛一樣，孩子犯了一些小錯或闖了禍，不用你說他也會感到不好意思，感到內疚和痛苦。家長這時如果不顧及孩子的心理，再板起面孔說一些教訓的話，說一些早已說過的提醒的話，只會讓他覺得丟面子，覺得煩;孩子為了保護自己的面子，為了表達對你嘮叨的不滿，可能會故意頂嘴或做出滿不在乎的樣子。

　　如果家長與孩子之間經常出現這樣教訓與反抗的態勢，孩子就會漸漸地對自己的錯誤不在乎，對家長的話無動于衷。

　　許多人在平時也知道孩子有了過失要好好和他談。但一遇到突如其來的事情時，經常條件反射地沖孩子發火，“我早就提醒過你了，你居然還……”“你怎么那么不小心……”過火的教訓話說過了，事后又后悔，可下次遇到同樣的事，還是忍不住先發一通火。

　　一些家長只好用“我脾氣不好”來為自己開脫，來平衡自己?！捌獠缓谩痹诩议L身上可能只是個小毛病，可它給孩子帶來的卻會是個大惡果。這會讓孩子的“小毛病”變成一個痼疾?；蜃兊闷獗┰?，自卑固執;或是屢教不改，一錯再錯。

　　家長一定要從內心認識到兒童成長需要“試誤”。孩子從生活中汲取的經驗與教訓，比你口頭講一百遍道理都印象深刻?！胺稿e誤”是孩子成長中的必修課，只有修夠一定“課時”，他才能真正獲得舉一反三、自我反思、自我完善的能力。

　　至于偶爾的“過錯”給孩子自己及家長帶來的時間、經濟等方面的損失，算作培養孩子成長必交的學費，可以換回他的成長、成才、成功。

　　他拆壞了一輛新買的玩具汽車，可能就此激發了制造一架航天飛機的興趣和潛能;今天炒煳一鍋菜，明天就可能出個烹飪高手。建立正確的兒童觀，用期許的眼光看孩子那些“闖禍”行為，就會感到它們是良機而不是壞事。這樣的心境下，你內心還會有“火”嗎?

　　“像牛頓一樣”既是家長如何理解孩子的一個問題，也是以什么方式批評教育孩子的問題。人們常說一個人會不會說話，不在于說什么，在于如何說。我們可以批評孩子，但一定要選擇合適的方式批評，以保護孩子自尊心、樹立自信心、培養他們某種能力為目的。凡對孩子自尊心、自信心和能力有損害的批評方式都是不好的，都是家長要徹底戒除掉的。

　　“像牛頓一樣”的批評方式，把一件不好的事，本該生氣的事化解為一句玩笑，既讓孩子知道他哪里錯了，又不損害他自尊心，還暗含了對他的理解，甚至隱藏著對他某種才能的褒獎。這樣的批評話，孩子比較愛聽。

　　想一下我們自己，同樣也有很多弱點，會不時地犯些小錯。比如我不止一次地犯可笑的錯誤，穿運動衣出去跑步，跑的過程中覺得運動褲有些別扭，回來才發現是把前后穿反了;去商場退一件衣服，進了商場才發現衣服根本沒帶出來……這些毛病像膚色一樣，長在我身上，不好去掉。我的先生和孩子也各自有他們的“毛病”，發生了，我們笑笑，經常自嘲我們的那些低級錯誤為“像牛頓一樣”。這在我的家里完全是件趣事，不會遭到蔑視或訓斥。

　　首先，家長應該告訴孩子在電腦上可以做什么。除了孩子最愛玩的游戲外，不妨讓孩子在電腦上學著畫畫、寫些小段落、在電腦上閱讀圖文并茂的童話、進行益智類的數學游戲、學習少兒英語、學下圍棋等都是很好的辦法。

　　由于孩子剛接觸網上學習，家長要多多從正面加以引導。在孩子上網前，家長先給他們立下規矩?？偟脑瓌t可按《全國青少年網絡文明公約》執行，還可以具體一些，如不泄露個人與家庭秘密，學會選擇并欣賞健康網站，家長幫孩子指定幾個網站，監督孩子遠離網絡垃圾，學會自我保護。

　　其次，在選擇電腦軟件上，要注意選擇幼兒語言。因為不少幼兒，抽象思維能力尚不發達，對枯燥乏味的“電腦語言”往往感到興味索然，因此在選擇軟件上，不僅要注重孩子的“學”，更應該強調“玩”，這樣才能吸引孩子的興趣。購買軟件時，不要迷信軟件包裝上的文字說明，最好親自演示一下，確切了解難易程度。家長要充分利用學校網絡，幫助和引導孩子積極上網互動學習，積極參加學校在網上搞的教育活動，為孩子創造上網交流的機會。

　　同時，家長要密切注意孩子的表現，如果孩子出現諸如視力減退、食欲不振、精神困頓等癥狀，就說明過度癡迷了，要引起家長的警惕，這個時候家長應該要求甚至強行命令孩子減少和電腦的“交往”，多多參加其他活動。

　　家長最好也學一些電腦的基礎知識，陪孩子一起，一起學習使用計算機和互聯網。在與孩子共同學習的過程中，家長不僅便于與孩子溝通互助，還會保持青春和童心，這種千載難逢的良機不容錯過。

　　最后，孩子不宜過早接觸電腦。專家建議，孩子在讀小學五六年級時開始學電腦比較合適。因為這時的小學生已經有了一定的知識積累，這時學電腦不需要費太大的精力，又不會對其身心發育產生影響，也有利于培養孩子的興趣愛好和發掘他們的聰明才智。

　　1. 現實的一代

　　德烈：

　　我注意到，你很不屑于回答我這個問題：“你將來想做什么”，所以跟我胡謅一通。

　　是你們這個世代的人，對于未來太自信，所以不屑于像我這一代人年輕時一樣，講究勤勤懇懇，如履薄冰，還是，其實你們對于未來太沒信心，太害怕，所以假裝出一種嘲諷和狂妄的姿態，來閃避我的追問?

　　我幾乎要相信，你是在假裝瀟灑了。今天的青年人對于未來，瀟灑得起來嗎?法國年輕人在街頭呼喊抗議的鏡頭讓全世界都震驚了：這不是上世紀六零年代的青年為浪漫的抽象的革命理想上街吶喊──帶著花環、抱著吉他唱歌，這是21世紀的青年為了自己的現實生計在煩惱，在掙扎。你看看聯合國2005年的青年失業率數字：

　　比利時21.5%;澳洲22.6%;芬蘭21.8%;

　　法國 20.2%;希臘26.3%;意大利 27%;

　　波蘭 41%;斯洛伐克32.9%;西班牙27.7%;

　　英國12.3%;美國12.4%;德國10.1%;

　　香港(15到24歲青年的失業率)9.7%;臺灣10.59%。

　　數字不見得精確的中國大陸，是9%。

　　你這個年齡的人的失業率，遠遠超過平均的失業率。巴黎有些區，青年人有百分之四十出了校門找不到工作。然后，如果把青年自殺率也一并考慮進來，恐怕天下作父母的都要坐立難安了。自殺，已經是美國15到24歲青年人的死因第一位。在臺灣，也逐漸升高，是意外事故之后第二死因。世界衛生組織的數據說，全世界有三分之一的國家，青年是最高的自殺群。芬蘭、愛爾蘭、新西蘭3個先進國家，青年自殺率是全球前三名。

　　你刻意閃避我的問題，是因為……21歲的你，還在讀大學的你，也感受到現實的壓力了嗎?

　　2. “灰姑娘”的一代

　　我們21歲的時候，上世紀70年代，正是大多數國家經濟要起飛的時候。兩腳站在狹窄的泥土上，眼睛卻望向開闊的天空，覺得未來天大地大，什么都可能。后來也真的是，魔術一般，眼睜睜看著貧農的兒子做了總統;漁民的女兒，成了名醫;面攤小販的兒子，做了國際律師;碼頭工人的女兒，變成大學教授;蕉農的兒子，變成領先全球的高科技企業家。并非沒有人顛沛失意，但我們真的是“灰姑娘”的一代人啊，安德烈，在我們的時代里，我們親眼目睹南瓜變成金色的馬車，轔轔開走，發出真實的聲音。

　　我身邊的朋友們，不少人是教授、議員、作家、總編輯、律師醫師、企業家科學家出版家，在社會上看起來仿佛頭角崢嶸，虎虎生風?？墒?，很多人在內心深處其實都藏著一小片泥土和部落──我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉。表面上也許張牙舞爪，心里其實深深呵護著一個青澀而脆弱的起點。

　　如果有一天，我們這些所謂“社會精英”同時請出我們的父母去國家劇院看戲，在水晶燈下、紅地毯上被我們緊緊牽著手蹣跚行走的，會有一大片都是年老的蕉農、攤販、漁民、工人的臉孔──那是備受艱苦和辛酸的極其樸拙的臉孔。他們或者羞怯局促，或者突然說話，聲音大得使人側目，和身邊那優游從容、洞悉世事的中年兒女，是兩個階級、兩個世界的人。

　　3.提摩

　　你的20歲，落在21世紀初。今天美國的青年，要換第4個工作之后，才能找到勉強志趣相符的工作。在“解放”后的東歐，在前蘇聯地區的大大小小共和國，青年人走投無路。在先進的西歐，青年人擔心自己的工作機會，都外流到了印度和中國。從我的20歲到你的20歲，安德烈，人類的自殺率升高了百分之六十。

　　于是我想到提摩。

　　你記得提摩吧?他從小愛畫畫，在氣氛自由、不講究競爭和排名的德國教育系統里，他一會兒學做外語翻譯，一會兒學做鎖匠，一會兒學做木工。畢業后找不到工作，一年過去了，兩年過去了，三年又過去了，現在，應該是多少年了?我也不記得，但是，當年他失業時只有18歲，今年他41歲了，仍舊失業，所以和母親住在一起。沒事的時候，坐在臨街的窗口，提摩畫長頸鹿。長頸鹿的脖子從巴士頂伸出來。長頸鹿穿過飛機場。長頸鹿走進了一個正在放映電影的戲院。長頸鹿睜著睫毛長長的大眼，盯著一個小孩騎三輪車。長頸鹿在咀嚼，咀嚼，慢慢咀嚼。

　　因為沒有工作，所以也沒有結婚。所以也沒有小孩。提摩自己還過著小孩的生活?？墒?，他的母親已經快80歲了。

　　我擔不擔心我的安德烈──將來變成提摩?

　　老實說……是的，我也擔心。

　　4. 不是“孩子”，是“別人”

　　我記得我們那晚在陽臺上的談話。

　　那是多么美麗的一個夜晚，安德烈。多年以后，在我已經很老的時候，如果記憶還沒有徹底離開我，我會記得這樣的夜晚。無星無月，海面一片沉沉漆黑?？墒呛＠藫浒兜穆曇?，在黑暗里隨著風襲來，一陣一陣的。獵獵的風，撩著玉蘭的闊葉，嘩嘩作響。在清晨3點的時候，一只蟋蟀，天地間就那么一只孤獨的蟋蟀，開始幽幽地唱起來。

　　你說：“媽，你要清楚接受一個事實，就是，你有一個極其平庸的兒子?！?/p>

　　你坐在陽臺的椅子里，背對著大海。清晨3點，你點起煙。

　　中國的朋友看見你在我面前點煙，會用一種不可置信的眼光望向我，意思是──他他他，怎么會在母親面前抽煙?你你你，又怎么會容許兒子在你面前抽煙?

　　我認真地想過這問題。

　　我不喜歡人家抽煙，因為我不喜歡煙的氣味。我更不喜歡我的兒子抽煙，因為抽煙可能給他帶來致命的肺癌。

　　可是，我的兒子21歲了，是一個獨立自主的成人。是成人，就得為他自己的行為負責，也為他自己的錯誤承擔后果。一旦接受了這個邏輯，他決定抽煙，我要如何“不準許”呢?我有什么權力或權威來約束他呢?我只能說，你得尊重共處一室的人，所以請你不在室內抽煙。好，他就不在室內抽煙。其他，我還有什么管控能力?

　　我看著你點煙，翹起腿，抽煙，吐出一團青霧;我恨不得把煙從你嘴里拔出來，丟向大海?？墒?，我發現我在心里對自己說，MM請記住，你面前坐著一個成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的“孩子”，他是一個個人。他就是一個“別人”。

　　我心里默念了3遍。

　　安德烈，青年成長是一件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學會“放手”，把你當某個程度的“別人”，可也他媽的不容易啊!

　　5. 靈魂清醒

　　“你哪里‘平庸’了?”我說，“‘平庸’是什么意思?”

　　“我覺得我將來的事業一定比不上你，也比不上爸爸——你們倆都有博士學位?！?/p>

　　我看著你……是的，安德烈，我有點驚訝。

　　“我幾乎可以確定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學歷，很普通的職業，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人?！?/p>

　　你捻熄了煙，在那無星無月只有海浪聲的陽臺上，突然安靜下來。

　　然后你說，“你會失望嗎?”

　　海浪的聲音混在風里，有點分不清哪個是浪，哪個是風。一架飛機悶著的嗡嗡聲從云里傳來，不知飛往哪里。蟋蟀好像也睡了。你的語音輕輕的。這樣的凌晨和黑夜，是靈魂特別清醒的時候，還沒換上白天的各種偽裝。

　　6. 給河馬刷牙

　　我忘了跟你怎么說的──很文藝腔地說我不會失望，說不管你做什么我都高興因為我愛你?或者很不以為然地跟你爭辯“平庸”的哲學?或者很認真地試圖說服你——你并不平庸只是還沒有找到真正的自己?

　　我不記得了，也許那晚葡萄酒也喝多了。但是，我可以現在告訴你，如果你“平庸”，我是否“失望”。

　　對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂?第一，它給你意義;第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢?假定說，橫在你眼前的選擇是到華爾街做銀行經理或者到動物園做照顧獅子河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認為銀行經理比較有成就，或者獅子河馬的管理員“平庸”。每天為錢的數字起伏而緊張而斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。

　　當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。

　　我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。

　　如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個詞都不太有意義了?！捌接埂笔歉鷦e人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。

　　同樣的，抽煙不抽煙，你也得對自己去解釋吧。